找到相关内容98篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 金刚经札记(2)

    来说,可谓是达到了恰到好处的境界。而其中的“喻”说,又体现出了佛陀说法普被三根的悲心,也为经文增添了不少色彩。处处显示了经文组织结构的严谨,令人读后回味无穷。  八节 如何读诵、受持、研读《金刚经...经,以做自利利他之功德矣。  第二章 经题  一节 略说“七番”名义  经题是一经之文眼,犹如人之眼目是心灵的窗户一样,是一经最为著眼下手处。是点示经中幽微难见意旨的一个窗口,是导引读者直入里巷...

    曲槐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092265508.html
  • 金刚经札记(4)

    激励、嘉勉与会同人的策略,以显当机称赞如来功德不可思议的妙用。  八节 别序之“许酬善问”  丁二、许酬善问二  戊初、化主正诫拟为宣说  汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心...众代表,作金刚法会上的当机,以身修敬施仪,为现前及未来众生作榜样。其中更重要的是,以须菩提的三业清净恭请之礼仪,暗示了修学佛法贵在“诚敬”二字。  五节 别序之“称赞感叹”  丁二、请益陈辞二  ...

    金刚经

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092465510.html
  • 原始佛教读书会:相应部选读 第十单元:受相应

    :‘我起此苦受,此苦受多有缘而起,无缘则不起……何为有常住耶?’”,跟前面的叙述也是差不多的,主要是前面是乐受但这里是苦受,底下八节观察非苦非乐受也是同样的情况,观察受的生起和消灭都是无常,受有一个...般奢康伽”,“时,建筑师般奢康伽来诣尊者优陀夷之处,礼拜尊者优陀夷,而坐于一面。”先跟优陀夷讨论佛陀所说的道理,后来争执不下,好像讨论有一些出入,就去请教阿难尊者来替他们解释,在286页第七、八节,阿难...

    赵飞鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21483477138.html
  • 蔡瑞霖:关于唯识学时间意识的现象学考察

    藉由胡塞尔的绝对流观念来重新反省,这一部分请见本文八节论述。   讨论完时间意识绝对流之后,胡塞尔所认定的意识作为意向性的基本模态已可追溯到「绝对意识」观念,因为意识必是「对某物的意识,也同时是...所致吧!在对比义下,胡塞尔的 Querschnitte (剎那)的观念,在他前期成熟立场看法是与「双重意向性」不可分的,此正可以借来解决横山和上田的争论,请见八节。   上所述因转变与果转变的...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878754.html
  • 简明西藏密宗喇嘛教史(2)

    去世后,下令禁止寻找四世达赖喇嘛云丹嘉措的转世灵童。后来,黄教格鲁派,请来了蒙古军队,才打败了悉藏巴,并建立政权,下文当述。   八节 黄教格鲁派取得政权   一,黄教格鲁派的起源。   ...统治。以上是萨迦巴统治西藏的时期的简要历史。   第六节 帕木竹巴统治西藏时期   自公元1349年,帕木竹巴的绛曲坚赞,推翻了萨迦派的统治,建立斯帕木竹巴政权起,至公元1618年兴厦巴彭指朗杰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378977.html
  • 敦煌经变画研究论著目录

    观音普门品变”和观音经变,《敦煌研究》1987年3期   8、华严经变 28铺   松本荣一:华严经变相,《敦煌画的研究》第一章八节   林宥海:敦煌千佛洞华严经七处九会图像考,《密教研究...小野玄妙的原因。如专著《佛教の美术と历史》(金尾文渊堂,1937年。注意区别其1916年由佛书研究会出版的另一本专著《佛教之美术及历史》)一篇“大乘美术十讲”之第六章为《弥勒上生经变与下生经变》,但...

    王惠民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265180124.html
  • 解打鼓

    造之善,故云非善,例如依他力而离自力,故使行者非行非善。”(八节) 只知所谓皆是他力,皆是业缘(参照第十三节)而未曾经过一念发起,信心决定,欢喜踊跃之妙境,则天地悬绝,其人地狱,如箭射。 ...,皆属实地之修行,有不许我辈未熟之人喋喋者矣。 (二)俱胝一指禅 《碧岩集》十九则,为俱胝一指禅,实有名之故事也。斯人也,凡遇有人来问,皆竖一指以示之,谓佛法的大意,及祖师西来意等,莫不可以此...

    铃木大拙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06411886612.html
  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    以彰其“忠”。   八节 革命遗址   一次大革命失败后,上海、安庆的部分共产党人,转移到浮山,继续从事地下斗争,因而当时的浮山成为安徽省的一个革命活动中心,周恩来总理曾说:“浮山地处鄂、豫、...1.4米,宽0.86米。石料为青石,字体为楷书。碑现藏浮中校园内。)   山足禅师塔碑   曹洞正宗三十世祖山足禅师斧公之塔   徒 宗六立   (注:此碑为青石,长1.3米,宽0.68米,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110595784.html